斐濟群島之旅 4‧亡命飛瀑篇

劉阿熊爆梁阿英大鑊，有多事(多管閒事)兼好事(好議時事)之徒來電問行路人「點睇？信邊個？」特別提出梁阿英矢口否認在私人晚宴上說過有關「內部矛盾&敵我矛盾」的說話，要聽聽行路人的Comment。當時行路人從外埠返港剛落機，不知香港發生甚麼事，無從置評。二天後，找來劉阿熊接受《陽光事務週刊》訪問的全文詳讀之後方知其詳。
第三天好事之徒再次來電追問此話題，行路人在電話中反問：「舊年豬狼競選對决時，豬豬曾當面指控狼狼曾在行政會議上提議可出動防暴隊和催淚彈對付示威公衆，狼狼也是當即否認，豬豬又再指其“你呃人！你講大話！”你仲記唔記得？」「記得。」「咁你信邊個？」「我信豬豬。」「Why？」「豬豬冇理由無中生有作故仔。」「Why？」「行政會議有好多人在場豬豬冇可能生安白造。」「這是你自已的推理或判斷。請問事後有哪一位參加行會的在場人士企出來為豬豬作證嗎？豬豬有攞出一星半點的錄音之類物證嗎？」「咁就冇。」「冇任何人證物證你點解如此肯定地相信豬豬」「……」「這就是因為對於此等羅生門，凡非腦殘進水，凡對世事有所基本認識者，凡對事物不抱偏見者，凡邏輯思維正常者，都如閣下一樣會有自已的一個基本判斷，判斷未必百分百準確，但集社會上此類判斷之多數而得出的結果，應該與事實八九不離十，正如共產黨常說的一句話：“人民的眼睛是雪亮的”。」「喂！阿姐，你唔好又扯咁遠，扯到乜人民的眼睛，你都未答我問題，你自已究竟信劉阿熊定係梁阿英？」「在行路人的朋友中，閣下的邏輯推理能力堪稱中上，但如果IQ再高小小的話，應該知道我己經答咗你的問題。」「點解咁講？」「今日之梁劉羅生門與昨日之梁唐羅生門二者其性質與形式幾乎是完全一樣的，既然你舊年根據“豬豬冇理由生安白造”而信了豬豬，今年也可因為同樣的根據相信劉阿熊。」「但你始終都冇答到我嘅問題，我係問你自已……」 「這些年來閣下的IQ並無寸進，行路人也“冇理由”再同你玩語言偽術，唯有在此與你直白：我信劉阿熊，而且信到比劉阿熊本人還要相信。」 此時輪到好事者問「Why？」。於是行路人就開始與好事者在電話中就“敵我&內部矛盾”此一話題侃侃而談……。

 在復述此“矛盾”話題之前，行路人在此先議論吓前些日在這個星球上發生的另一個羅生門，就是日本官方指控中國軍艦在公海上用火控雷達瞄準/鎖定日艦，中國外交部發言人華阿瑩小姐第一天稱不了解情況，着記者去問有關部門。東京那邊朝野人士都大轟大嗡，好像又吃了枚核子彈般嘩然，要求中方調查並解釋。第二天中國國防部發言人稱中方軍艦僅“使用艦載雷達保持正常觀察和警戒”，並無動用火控雷達。日方表示不能接受，要求中方“誠意應對”並道歉。第三天外交部發言人阿瑩小姐指責日方“無中生有”、“抹黑”、“誤導國際輿論”、“過度炒作”、“意欲何為”？同一天日本外務省召見中國大使抗議中方的否認，並話考慮公佈日方手中掌握的證據云云。至今事態尚在發展中，大家都在“一個雷達，各自表述”。行路人對於國際關係，對於外交和軍事，尤其是艦艇兵器等等的認識可謂連「皮毛」二字都夠不上，不知道「火控雷達」與「艦載雷達」有何唔同，唔通火控雷達不是載於艦上？如火控雷達也是載於艦上，那麽國防部發言人所稱“僅使用艦載雷達……”之說就有語言偽術之嫌，就如有人指責你炒賣陽澄湖大閘蟹，令到陽蟹市價瘋漲。你辯稱曰“我只是炒賣淡水湖大閘蟹，沒有炒賣陽澄湖大閘蟹”，是同樣的詭辯。行路人為此專等上網搜尋有關資料，得知大型軍艦上所載的雷達分航行雷達、監視雷達和火控雷達等多種不同功能的雷達，但都是艦載雷達而不是機載、車載、陸載、天台載或山頂載。所以火控雷達本身就是艦載雷達的一種。正如淡水大閘蟹有安徽巢湖蟹、湖北洪湖蟹，就算江蘇蟹，除了陽澄湖蟹之外還有太湖蟹和洪澤湖蟹，都是淡水湖大閘蟹，陽蟹不過是其中之一。外交部發言人不明白不奇怪，國防部發言人不可能不知道火控雷達本是艦載雷達之一種，正如農業部水產局的發言人不可能不知道陽澄湖大閘蟹本身就是淡水湖大閘蟹之一。至於國防部發言人為何要使用“艦載雷達”一詞，行路人不知道，相信絕大部分香港人也都不知道，但料必中國軍方、國防部外交部那些决定公關政策的許多高等中國人都是知道的。

不過話說回來，對於此單羅生門，行路人的第一反應是感到日本仔小題大做，我軍艦在公海上航行，一到宮古海峽你日艦/日機就似烏蠅逐腥般盯稍跟綜，如影隨形般的撇唔甩，兩艦靠至三公里咁近，我仲唔可以用雷達掃瞄吓你？你唔好貼得我咁近，或者你泊响那霸基地唱卡拉OK味我掃瞄唔到你囉！你自已要埋過來咁近，就理唔到我用火控還是不火控，你夠薑也一樣火控吓我呀！你都承認我火炮冇對住你咯，就算我用火控雷達鎖定你，也不過是我“有控冇火”，而你“有驚冇險”，大家玩吓之嘛！你晌對面用望遠鏡裝我冲涼，我攞支冇上彈的手槍指吓瞄吓你都唔得？……然而非常遺憾的是，後來我國防部矢口否認用過火控，嘥咗行路人一片發自愛國情懷的上述那些感覺。另外，那幾天大概因為忙於買年貨準備過年，那位多事好事者也並未就此單羅生門來電向行路人討Comment、問行路人是信中方還是信日方。否則還真不知如何答他，照講中國是我的娘親祖國，而在行路人的祖父輩中也曾有人在日治時期受難，對於日倭之國堪稱有國仇家恨，更何况行路人一向對倭國十分反感，認為這個自稱為“大和”的民族實際上是個非常小家子氣的一個人種。在香港有不少人會一次又一次、十次八次的去日本玩或購物，但行路人去一次就夠了，除了不喜歡食魚生泡溫泉之外，，就是不喜歡他們那種與生俱來的島民小家子氣，不說其它，你看那些日本人所建的園林，夠精緻、夠小巧玲瓏、夠五臟齊全，却就是小氣(海派人講話：開局就小，小家敗氣！)。最大的問題是這個民族不知廉耻(照說不應該一竹篙打一船人，但這個人種基本如此)，明明是沒有資源的小島民族，天生的、根深蒂固的向外擴張、掠奪、侵略的野心，打輸了不認輸，犯了罪不認罪，無耻之極！同樣是二戰的輸家，歐洲的日耳曼民族就完全不一樣，人哋勃闌特總理會在猶它人紀念碑前跪低認罪，而戰後的日倭首相走馬燈般的一個接一個地去拜靖國神社，否認南京屠城、竄改教科書、世上還有哪一個民族比其更加無耻？實乃無耻之尢！如此說來，行路人對於此單羅生門自然應當義無反顧地相信自已的娘親祖國了，但遺憾的是行路人又覺得娘親祖國也唔係好信得過，因為領導娘親祖國的那個執政黨歴來就有講大話的前科，在國內對自已人民講過的大話一籮籮且不去說它，在國際上也講得十分流利，譬如「在境外從不派一兵一卒」、「從不輸出革命」、「從向任何國家派遣間諜特務」、「對外經濟援助從不謀取利益」等等衆所周知的謊言。所以行路人對此單羅生門並無一個甚麼“基本判斷”，尤其是國防部拿出一個“艦載雷達”的名詞來發言後、行路人更加唔知信邊個先啱，所以也就費事嘥精神再去判甚麽斷，反正宮古海峽離香港好遠，理得佢艦載還是火控……。

 另外一單，梁阿英出律師信俾《信報》，要該報撤回1月29日刋登的練阿錚一篇評論文章：《誠信問題已非要害  梁氏涉黑實可雙規》。二月七日信報刋登了一封編輯部致“敬啟者”的騎呢怪信，信的最後一段是：“本報管理層、編輯部及文章作者並無指稱梁先生巳經涉黑，若因文章而引起讀者對梁先生產生不公的結論或引來不便，我們謹此致歉。”當日午後1時15分政府新聞處出新聞稿，代行政長官回應練文及信報啟事，稱“注意到並接受”信報的道歉。當日稍後信報總編輯又第一時間否認是向梁阿英致歉，說“我們只是就可能令讀者以為梁振英涉黑而致歉，我們不是就登文章而致歉，不是因事件而致歉”。第二天就有人譏諷曰：“一個道歉，各自表述”。這齣戲看得行路人眼花撩亂，深感如今香港在梁阿英的帶領下，無論是信報總編輯還是車公廟那位解籤師傅，還有一衆相士術師，玩語言偽術都能如魯賓遜島上的土箸玩火一樣玩得出神入化。新界劉皇叔於蛇年新正頭在車公廟為香港求了支第95籤，明明是個宜慎小人、凡事不利的下籤，籤文講到明科考不及第名落孫山，做生意蝕到血本無歸，香車寳馬風光出門去，衰到赤脚光腚歸故里。而那位着紅緞唐裝棉納的解籤師傅居然能將之解得如上上籤般，只要如何如何就能“政通人和、人和政通”。豈非鴻運當頭大吉大利，劉皇叔跟住皮笑肉不笑地話：“下籤也是好籤”，點到你唔服！

信報致歉信中致歉之後的那句說話“若因文章而引起……或引來不便，我們謹此致歉。”這句說話中文的語法修辭極之差劣，但語意之詭偽却堪稱登峯造極、已臻化境。先說語法修辭，在漢語語法中，該句子中逗號後六個字是主句，逗號前是由一個“或”字相連之二合一的“條件(原因)狀語”副句，在副句中的第五個字“而”字，在修辭學而言，完全是多餘重複的蛇足，此其一。其二，副句是由“引起”和“引來”兩個近似的動詞加賓語(或賓語副句)並列合成的一個複式狀語副句，前一個“引起”加後面的賓語副句沒問題，副句的主語是讀者，後一個“引來”之後就是“不便”二個字，沒有主語，沒有說是給誰引來不便，但明顯不可能沿用前一個賓語副句的主語(讀者)，因為讀者就算被誤導以為梁阿英涉黑，對讀者本身來講全無不便可言，言而喻這是為梁阿英引來了不便，但信報編輯部顯然是故意隱去了這個主語，為以後自辯(僅是向讀者致歉而不是向梁阿英致歉)留白，雖然這在語言偽術上玩得很神化很成功(下述)，但在語法修辭學中却犯了大忌，因為在一個副句又由二個並列的賓語副句所合成而兩個賓語副句分別又有自已不同的主語時，你故意留一個(讀者)隱一個(梁阿英)，令到整個狀語副句成了長短脚的病句，十足的敗筆！其三，後一個賓語副句中的謂語動詞“引來”更是不知所謂，把主語代其加上後，此句賓語副句乃應是“為梁先生引來不便”，這顯然是執筆者“來去”不分、“Coming/Going”不分。如果梁先生是信報員工在信報寫字樓返工，你可說為其“引來不便”，但梁返工在政府總部、瞓覺在禮賓府，如何“引來”？ 其實本有大把動詞如引起、產生、造成(不便)等等可用，信報執筆者偏好犯此錯誤。以上所提到的三處錯誤，其一和其三屬於疏忽性的小錯，但鑒於此信是一篇極之重要和嚴肅的文字，必然經過逐字逐句的反復推敲，却依然會留下此等低級錯誤出街，實在怡笑大方。至於第二個因為執筆者故意隱去主語而導致全句成了長短脚病句，在句法修辭中却是個大錯。所以話，無論是該信的執筆者也罷、版面責任編輯也罷、總編輯甚至“本報管理層”也罷，漢語的文字水平實在麻麻。過從玩弄語言偽術的功夫而言，該信的泡製者和簽發者均是箇中高手。首先，該文並非以信報聲明的形式而是用信件的形式刊出，而信件又無特定的收件人，所謂“敬啟者”，本指開啟信封的收信人，此三個字用在這裡，全不得體，你都未入信封，啟乜鬼者！本意乃旨在表示每一位讀到此文的人都自動成了收信人，你有無對梁先生產生不公的結論你自已去對號入座，雖然我冇指稱梁先生已經涉黑，但我也擺了二個位裝香致歉，前一個長脚賓語位乃虛位，無論有無受文章誤導以為梁己涉黑，都不會有讀者會要求信報道歉，無人會自動對號去此位受你香燭。而後一個短脚的無主賓語位才是實位，才是全封信的Point所在，梁阿英已在當日第一時間接過訊號自動對號坐上此位受你致歉的香燭，並且顯然放棄了律師信中要求信報撤回練文，不再“嚴肅處理”而草草了結此案拉倒，輕鬆愉快地登機飛倫敦與三個不接受國民教育的子女團聚過大年。而信報總編輯當日跟住再行出來向公衆講“我們只是就可能令讀者以為梁振英涉黑而致歉，我們不是就登文章而致歉，不是因事件而致歉”這種說話已屬此地無銀三百兩了，其中後兩句的“不是”就更是荒天下之大謬，若算偽術，檔次也屬極低。

這裡要說一下練文的標題明白無誤地指稱“梁氐涉黑”，點到信報唔認。一月廿九日信報刋出練文當晚，行路人已認真拜讀全文。行路人一向對練先生的政論文章視為圭臬，崇尚其思路清晰，見解獨特，觀點鮮明，但讀了這篇練文後,當時的感覺是認為整篇文章依然不拘凡格，論點論據一路寫來依然如行雲流水、暢快淋漓，但最後的結論却實有牽强之嫌。第一個結論說梁營是江派，此乃“估上估”的估估吓，是在虛擬的基礎上再構築虛擬的上層，這在飯桌上作為吹水的話題無傷大雅，而出現在嚴肅的政論文章中却有失慎重；第二個結論稱梁氏取得政權一半靠黑道，行路人認為此說法誇大了黑道在香港政治中所占有的份額，有失偏頗。練文最後的獻策是：“由中共中央循黨系統對這幾個以梁為首的涉黑當事人在大陸某處進行双規也許是一個有效的清查途逕……”。此策就更是迹近天方夜譚了，此等半怪論式的文字放在行路人的博文中寫寫或可令看官得啖笑，寫在信報政論文章中就降低了全篇文章的說服力和公信力。行路人當日讀罷練文有一種不很順滑、自然的感覺，直到此刻竟也找不到一個合適的形容詞來描述那種對練文的讀後感：標新立異？嘩衆取寵？過份誇張？牽強附會？……。都不確切，但也都有那麽DD意思。

行路人乃信報之長期讀者，雖然該報挺唐，基本上代表大地產商利益，但無論是林行止父女執政年代還是其後，其報風報格基本都能保持公正、客觀並且不畏權貴，直抒胸意。政論文章多有見地和風骨，同時也一樣刋登容納如流奶強之輩的染紅文章，張阿常之流的擦鞋文章，任由讀者判斷。筆者深慶香港今日尚能容得 下二三份能講真話的報紙。但這一次，此報收到梁阿英的一封所謂是“嚴肅處理”的律師信就即刻骨質疏鬆，脚軟跪低，運用語言偽術為梁阿英度身訂造而泡製了這麽一封呀呀嗚的道歉信，總編輯做了性工作者還要自已立個牌坊，說只是向讀者道歉，不是為這個而致歉、不是為那個而致歉，行路人都為之深覺醜家！經此一役，行路人自要對信報刮目相睇，點睇？睇低三分也。講真，行路人實在想不出來信報有什麽可道歉的，且莫話信報不承認指稱梁阿英涉黑，就是指稱了又如何？鄧阿平和陶阿駒都說黑社會也有愛國的，指你涉黑而並無指你已入黑，或許你涉的正是愛國黑呢，你梁阿英何惧之有？你信報又何惧之有？所以行路人覺得這齣戲本是梁阿英和信報客觀上互打籠通扯貓尾演的一齣双簧，非常難看且惡心，用一句在今年央視春晚節目中學到的歇後語來說就是：“惡心的媽媽開門迎接惡心回來——惡心到家了”，或者行路人再加編：“惡心的媽媽哭了大半夜——惡心死了”。

 寫了二個羅生門和一封騎呢道歉信。到此，本想再議吓北韓核試一事，就又已唔夠篇幅了，連上篇欠下的“矛盾論”都仲未還債，還議乜鬼核試啊！講番斐濟啦———

Day 9. 是日六點起身，六點九就出發，餐廳都未開，要在車上食凍三文治凍雞蛋。然而却在下午四點就已返到酒店，簡直莫名其和尚廟：一不趕飛機、二不趕遊船，三不需往其它酒店兜載散客，四全天只得一個目的地，大把時間。為何要我等天未光就起身？行路人對於起早冇乜難度，但對於毫無理由地要放棄五星酒店的豐盛早餐却耿耿於懷，大為不滿，因為旅程中行路人之一日三餐以早餐最為重視，午餐往往在途中餐廳食所謂的“地道當地風味餐”或由當天的節目包餐，通常行路人都不抱期望，往往只是淺嚐即止，食多幾舊餐包填肚了事，晚餐在此Trip中多食中餐自然無問題，但有時也會試吓當地高檔餐廳的西餐，但是西餐始終不是行路人的那杯茶。關鍵是你照餐牌上所列的食物落單後，全不知端上來的係乜東東，咸或淡？生或熟？嫩或老？你完全控制唔到要靠撞彩，其實行路人對食嘢要求並不高，就算撞唔到好彩，蘑菇湯太咸、牛扒太硬、雞扒太鞋、魚扒太腥、甜品甜到你漏，也就自已呻幾句算數，從不會投訴，好食食多D，唔好食就食麵包搽多D牛油，再灌幾啖礦泉水入胃填滿縫罅也就飽了。但早餐就好緊要，這家索菲特酒店早餐都供應香檳等餐酒，木瓜、菠蘿、西柚等果汁即場同你鮮榨，其它食物之豐富可想而知，怪俠L先生每日早餐都開香濱送煙肉，而於行路人而言其興趣不在香檳，而是所有食物有辦可睇，鍾意食乜就食乜，食到飽、食到滿足為至。但那日天矇矇光就在車上睡眼惺忪地食凍餐便當，隻烚蛋都未煮熟，打開後蛋黃流到成隻衣袖都係……。後來發現旅巴直駛目的地，無需如前幾日咁要去其它酒店接客再去碼頭趕船，這才火滾不打一處來，邊擦拭衣袖上的蛋漿邊向坐在前面的領隊大發牢騷，當地導遊都唔知發生乜事。不過行路人也止於發發牢騷而已，不會有進一步的投訴，馬照跑舞照跳，蛋黄流光蛋白照塞落肚。何况領隊阿Paul已識咗十幾年(十年前去大溪地、復活節島睇石頭人公仔都係此君所帶)，唔熟唔食，相熟所以唔會見怪，一笑了之。

是日行程書謂之“文化探索之旅，經過熱帶雨林和峽谷，欣賞從高瀉下的瀑布(**行路人按：純屬廢話，全世界的瀑布都是從高瀉下，從低向上的不叫瀑布而叫噴泉或者地底水喉爆裂)，然後抵達傳统村落：納霧瓦村……”。然而事實上我等是先到納村，又是參加一通卡瓦酒迎賓儀式、參觀村莊等等，然後再去那個“從高瀉下”的瀑布，此瀑在村後約三四公里處，於是換上膠拖鞋，又一次的爬山涉水去看瀑布。

 此相為納霧瓦村遠眺，尚不到上午十點，已見炊烟梟梟……。

入村後，每人派發沙朗一條，不論男女都須繫上。

又是甚麽勞什子的Ceremony，看到悶。

向來賓敬酒，此一Pair是娘親祖國來的遊客。

儀式完畢，請君幫襯買嘢。

此檔的事頭婆和少東家。

村民劏豬迎客。

女人們在備餐間，雞肶已下鍋。

當地女人都唔但止福態，一個個仲好健碩。

村中小教堂。

不是木瓜。

金雞獨立。

村童們玩得好開心。

二兄弟。

四兄弟。

女童。

持刀女人：嗰衰佬返來就知死！

女人和狗在一起就冇咁惡。

山間鈴響馬幫來。

騎馬上山嘅快D啦！入閘啦！

道友騎馬，有馬童牽引。

行路人(着格仔衫者)過溪澗時十分狼狽而論盡。

道友YY小姐也都要人搭把手。

終於行到目的地，也不過是個瀑布仔。

行路人算是到此一遊。

白脫脫的鬼妹在水中為她男友影相，誰知我個鹹濕老公黄雀在後偷影下此相。

一家三口至緊要互相關心、幫助和扶持，減肥倒是其次。

有人在攀石？

原來唔係，佢攀上去後一躍而下。

劉阿熊跳IFC必死無疑(未到落地，已經心臟病發猝死)，千祈唔好！行路人仲等住睇佢同梁阿英齊齊赤膊上陣直播測謊的一幕。如阿熊好想玩“空中飛人”加“自由落體”，不如買張機票來此地玩飛瀑啦，阿熊曾經游水一整夜落來香港，水性有番咁上下，只要落點揀得好，入水姿勢正確，保住條老命應無問題。留得青山在，何愁冇柴燒，行路人對阿熊在測謊機前戰勝阿英絕對有信心，勝出後不如乘勝追擊，籌選下屆立法會甚至特首，絕對有機會，也肯定比做那個膠瓶政恊好玩。若蒙阿熊不吝垂青，行路人願穆桂英掛帥，出山担任熊營籌選辦主任一職，不擊敗攞飯焦分，分文不收車馬費。

又一位不怕死的亡命飛瀑英雄。

瀑布頂上條紅衫友，裝模作樣比劃半天也不跳，瀑底的觀衆們包括舉機的行路人等得不耐煩，起哄大叫：Jump！Down！Jump！Down！ 然而條粉腸卒之縮沙，又順原路爬返落地，觀衆大嘩、噓聲四起……。

這位小妞手指指唔知噏乜，但那幾十條辮仔却吸引到行路人舉機喀嚓一聲。

Day14，這是此Trip的最後一天觀光(次日就搭早機返香港了)，是日早餐後到碼頭上大船，此船共要去五個島，購唔同飛在唔同島落船，我等在第三站落船再轉登一艘機帆船，前往阿薩瓦群島中的海龜島(Turtle Island)和雅努阿雅島(Yanuaya Island)。

在碼頭先上大船。鬼老遊客多是瘦少肥多，相片乃從船艙中透過茶色玻璃影出去，好在是日陽光好，足以感光。

駛離碼頭。

坐在行路人前排位的鬼妞的寶麗黛髮型是當地流行的款式，與那日在瀑布下影到的那個妞一樣，每條辮仔都套上幾粒五彩算盤膠珠。行路人十分八卦地數了數此妞的辮仔，Total廿四條。

途經第一站就有人下船上此島。記得上次就是在此換乘潛水船去看珊瑚。

第二站，此島名曰邦迪島(Bounty Island)，其實每個島的景色和設施都大同小異，去一個已足夠。

船上小旅客。

此島不知名，行路人自行為其改個名叫鯨魚島。

登上了帆船，乘長風破萬里浪，我們的帆船將穿越前方的疑似釣魚島海峽。

斐濟已經獨立多年，國旗上仍有米字圖案，可能為了留在英聯邦，真沒出息，應該學香港，揾一朵甚麽洋紅荊或洋綠荊的花來做國旗圖案。不過在香港掛米字旗會被人扣搞港獨的帽子、甚至被人罵賣國賣港，也直頭九唔搭八。

這就是阿薩瓦群島中著名的海龜島，當年波姬小絲主演的經典名片《藍色瀉湖The Blue Lagoon》(港譯《青春珊瑚島》)就是在此拍攝。另外，此處又是著名的婚禮勝地，可乘坐張燈結綵的花船，由全身披掛着斐濟傳統服飾的士兵在左右船舷列陣，再由手捧小花藍的花童引導下，在牧師和天、地、海神的見證下，在藍天白雲的襯托下，在珊瑚間的藍色瀉湖上穿梭，就此結下白頭到老的誓約直到地老天荒……。這是何等的浪漫，何等的難忘！我哋香港的婚侶們决無此等雅興，更不必說甚麽海底潛水婚禮、高空熱氣球婚禮或者滑翔機跳傘婚禮了。香港人飛去冲繩島教堂行婚禮已經算好有創意，而大部份九成九都是去大會堂或尖沙嘴文化中心影一輯婚紗相，再在五星酒店擺個幾十圍就已覺得好巴閉，你要是只封五舊水人情，面斥不雅，閣下自便吧！

行路人如有來世又能嫁得出的話，或許會考慮來這個青春珊瑚島行婚禮，不過前提是到時國泰或港龍有航班飛斐濟，如仍只有斐濟太平洋一家航空公司的航班，行路人寧可梳起唔嫁了。

帆船上少女。此相又係鹹濕老公所影，下面嗰張都係。

就嚟上島，太陽好毒，搽多D油好。

水好清，此相中準備上島的駁艇乍看還以為側掛在船弦上，實已在水中。

道友們上岸去，行路人對水上活動無興趣，再則在觀察環境後，發覺島上近水處連個遮陽的地方都冇，行路人怕曬，一動不如一靜，留在帆船上閉目養神算了。

在帆船上搽太陽油的這一Pair，上島後被行路人的船載相機(不是火控相機)鎖定，在Mon上發覺他們並不玩水，大概是揾個地方補作山盟海誓。

帆船上的船員抓緊時間備餐，Main course有煎雞扒、牛扒和魚扒，行路人對煎乜扒都唔開胃，最好來碗牛雜麵。

這位被行路人改花名叫教授的道友(因為他一坐低就用手機上網，非常關注薄阿來一案的發展)大概聞到煎扒的香味，居然不等駁艇去接而自行從島上游返帆船。

行路人想瞌一陣却被煎扒的油煙燻醒，無所事事，唯有行到船尾學吓諸葛孔明觀 魚，諸葛亮臨池觀魚可以安居平五路，行路人臨海觀魚可打發時間等開餐。

水中很多魚，只要掉一舊麵包落去，好多疑似牙帶魚或劍魚就圍攏來爭食。

用完餐帆船就駛往另一名為莫德里克(Modrike)的小島，此島是著名影片《劫後重生》的取景所在。

上島後又是先來個卡瓦酒迎賓儀式，此Trip參加此種儀式大大話話不下五六次，好在此為最後一次了，再來多一次行路人都要跟劉阿熊去IFC自由落體了。

島上小童。

嗰女人嘅樣又係好惡。

樹上菓實，乜果？唔知，權當都係麵包菓。

島之角。老公也行到此取景。

歸航途中。道友安仔在帆船上為老婆影相，這一次行路人黄雀在後。

再上這個“媽那島”等大船。

回到南迪碼頭已是18:14分。

碼頭餐飲區。

碼頭黄昏天空的虹彩霓霞。也該回家了。
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 ***預告：《南太平洋三島之旅》共九篇已全部貼出。下一篇起擬貼《孟加拉國之旅》， 各位看官及網上新知舊雨敬請垂注是盼。